赏识书法的方法和诀窍

　　明确书法赏识的审美规范，是正确进行书法赏识的根底，下面字画装裱机厂家为大家详细介绍一下。

　　一、书法的审美规范 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这儿，着重以形写神，形神兼备。 一般地说，“形”包含点画线条以及由此而发生的书法空间结构;“神”主要指书法的神采意味。

　　(一)书法的点画线条 书法的点画线条具有无限的表现力，它本身抽象，所构成的书法形象也无所确指，却要把悉数美的特质包容其间。这样，对书法的点画线条就提出了特别的要求。要求具有力气感、节奏感和立体感裱画机。 1、力气感 点画线条的力气感是线条美的要素之一。它是一种比方，点拨画线条在人心中引发的力的感觉。早在汉代，蔡邕《九势》就对点画线条作出了专门的研究，指出“藏头护尾，力在字中”，“令笔心常在点画中行”，“点画势尽，力收之”。要求点画要深藏圭角，有往必收，有头有尾，便于展示力度。需求留意的是，咱们着重藏头护尾，不露圭角，并不是说能够疏忽中心行笔。中心行笔有必要取涩势中锋，以使点画线条浑圆淳和，温而不柔，力含其间。可是，点画线条的起止并非都是深藏圭角不露锋芒的(大篆、小篆均须藏锋)。书法中往往根据需求藏露结合，尤其内行草书中，千变万化。赏识时，既要留意起止的接受和照应，又要留意中段是否浮滑轻薄。 2、节奏感 节奏本指音乐中音符有规则的凹凸、强弱、长短的改变。书法因为在创造进程中运笔用力巨细以及速度快慢不同，发生了轻重、粗细、长短、巨细等不同形态的有规则的替换改变，使书法的点画线条发生了节奏。汉字的笔画长短、巨细不等，愈加强了书法中点画线条的节奏感。一般来说，静态的书体(如篆书、隶书、楷书)节奏感较弱，动态的书体(行书、草书)节奏感较强，改变也较为丰富。 3、立体感 立体感是中锋用笔的成果。中锋写出的笔画，“映日视之，画之中心，有一缕浓墨，合理其间，至于折处，亦当中无有偏侧。”这样，点画线条才干丰满圆实，浑厚圆润。因而，中锋用笔向来很受重视。可是，咱们不能发现，在书法创造中侧锋用笔也随处可见。除小篆以外，其他书体都离不开侧锋。尤其是内行草书中，侧锋作为中锋的补充和烘托，更是随处可见。

　　(二)书法的空间结构 书法的点画线条在遵从汉字的形体和笔顺原则的条件下穿插组合，分割空间，构成书法的空间结构。空间结构包含单字的结体、整行的行气和全体的布局三部分。 1、单字的结体 单字的结体要求规整平允，长短合度，疏密均衡。这样，才干在乎正的根底上留意正欹朽生，错综改变，形象自然，于平允中见险绝，险绝中求兴趣。 2、整行的行气 书法著作中字与字上下(或前后)相连，构成“连缀”，要求上下接受，照应连接。楷书、隶书、篆书等静态书体虽然字字独立，但笔断而意连。行书、草书等动态书体可字字连接，游丝牵引。此外，整行的行气还应留意巨细改变、欹正照应、真假比照，以及由此而发生的节奏感。这样，才干使行气自然连接，血脉畅通。 3、全体的布局 书法著作中集点成字、连字成行、集行成章，构成了点画线条对空间的切割，并由此构咸了书法著作的全体布局。要求字与字、行与行之间疏密得宜，计白当黑;平坦均衡，欹正相生;参差错落，改变多姿。其间楷书、隶书、篆书等静态书体以平允均衡为主;行书、草书等动态书体改变错综，起伏跌宕。

　　(三)书法的神采意味 神采本指人面部的神气和光采。书法中的神采是点拨画线条及其结构组合中透出的精力、风格、气质、情味和意味的总称。“神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。说明神采高于“形质”(点画线条及其结构布局的形态和外观)，形质是神采赖以存在的条件和根底;因而，书法艺术神采的本质是点画线条及其空间组合的总体和谐。追求神采，表达性灵始终是书法家孜孜以求的最高境界。 书法中神采的获得，一方面依赖于创造技巧的精熟，这是条件和根底;另一方面，只有创造心态恬淡自如，创造中心手双畅，物我两忘，才干写出真情至性，融进自己的常识涵养和审美兴趣。

　　二、书法赏识的办法 书法赏识同其他艺术赏识共同，需求遵从人类知道活动的一般规则。因为书法艺术的特别性，又使书法赏识在办法上表现出共同性。一般地说，咱们能够从以下几个方面进行。

　　1、从全体到部分，再由部分到全体。 书法赏识时，应首先统观大局，对其表现手法和艺术风格有一个大约的形象。然后留意用笔、结字、章法、墨韵等部分是否法意兼备，生动活泼。部分赏识完毕后，再退立远处统观大局，校正首次观赏获得的“大约形象”，重新从理性的高度予以把握。留意艺术表现手法与艺术风格是否协调共同，著作何处精采、何处尚有不足，从宏观和微观充分地进行赏析。

　　2、把停止的形象还原为运动的进程，打开联想。 书法著作作为创造成果是相对停止不动的。赏识时应随作者的创造进程，选用“移动视野”的办法，依著作的前后(言语、时间)次序，幻想作者创造进程中用笔的节奏、力度以及作者感情的不同改变，将停止的形象还原为运动的进程。也就是摹拟作者的创造进程，正确把握作者的创造目的、情感改变等。

　　3、从书法形象到详细形象，打开联想，正确体会著作意境。 在书法赏识进程中，应充分打开联想，将书法形象与现实生活中相相似的事物进行比较，使书法形象详细化。再由与书法形象相相似事物的审美特征，进一步联想到著作的审美价值，然后体会著作意境。如赏识颜真卿楷书，可将其书法形象与“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚眩目，力士挥拳”等详细形象类比联想，然后能够得出：体魄强健——有阳刚之气——富于英雄本色——端严不行侵略的特征，由此联想到颜真卿楷书正经雄伟的艺术风格。 4、了解著作创造布景，正确把握著作的情调。 任何一件书法著作都是某种文明、前史的积淀，，都是特定前史文明布景下的产物。因而，了解著作的创造布景(包含创造环境)，弄清著作中所包含的共同的文明气味和作者的品格涵养、审美情味、创造心境、创造目的等等，对于正确体会作者的创造目的，正确把握著作的情调大有裨益。清王澍《虚舟题跋·唐颜真卿告豪州大伯稿》云：“《祭季明稿》心肝抽裂，不自堪忍，故其书顿挫郁屈，不行控勒。此《告伯文》心气和平，故客夷婉畅，无复《祭侄》奇崛之气。所谓涉乐方笑，言哀已叹。情事不同，书法亦随而异，应感之理也。”可见，不论是作者的品格涵养、创造心境，抑或是创造环境，都对著作情调有适当的影。向。加之书法著作受特定时代的书风和审美风气的影响，更使书法著作折射出多元的文明气味。这无疑增加了书法赏识的难度，一起更使书法赏识饶有风趣。 总之，书法赏识进程中受特性心理的影响，使赏识的办法没有一个固定的模式。以上所述仅是书法赏识的一种办法，赏识进程中能够将几种办法替换使用。别的，赏识进程中还有必要综合运用各种书法技术、技巧和书法理论常识，极大限度地挖掘自己的审美点评才能，尽力按作者的创造目的体味著作的意境。努力做到赏中有评、评中有赏，并将著作放在特定的前史环境中去调查，对著作作出正确的赏识和公正、客观的点评。当然，掌握了正确的赏识办法今后，多进行赏识，是进步赏识才能的重要途径，扬雄谓，“能观千剑，然后能剑;能读千赋，然后能赋”，说的正是这个意思。